MEDZINÁRODNÉINFORMAČNÉ A ANALYTICKÉ
SPOLOČENSTVO
+ Pripojte sa
Podporte
MEDZINÁRODNÉ
Ohanyan Armais, stážista centra „Resurgam“ so zameraním na krajiny Kaukazu a Blízkeho východu.
Photo: Getty Images
Sme zvyknutí si myslieť, že Irán tvorí len 93 miliónov Iráncov. Pritom však predstavujú len 61 % celkovej populácie, zatiaľ čo 39 % tvoria rôzne národnostné komunity: Kurdi, Azerbajdžanci, Belúdžovia, ale aj Asýrčania a Arméni. Niektorí z nich žijú v takých oblastiach krajiny, kde etnickí Iránci tvoria menšinu.
Etnoreligiózne rozdelenie Iránu k roku 2008. Zdroj
Ovplyvňujú však aj vnútorné procesy v krajine. Najbúrlivejšie demonštrácie proti súčasnej vláde, ktoré sa začali koncom decembra 2025, sa odohrali v prevažne kurdských provinciách – Kermanšáh, Kurdistan a Západný Azerbajdžan – a tiež v lurskej provincii Lorestán, konkrétne v mestách Kúhdašt a Alígúdarz. Iránska vláda sa zároveň skladá prevažne z predstaviteľov štátotvorného národa a len malého počtu zástupcov národnostných komunít, pričom najviac zastúpenou skupinou sú Azerbajdžanci, ktorí sú zväčša asimilovaní. Napríklad donedávna úradujúci Najvyšší vodca Iránu Alí Chameneí bol Azerbajdžanec.
Formovanie monoetnickej vlády je strategickým krokom, ktorého cieľom je asimilácia národnostných komunít, ktorých hlas nebude na štátnej úrovni zastúpený. Aby vláda znížila pravdepodobnosť zvrhnutia režimu, uchyľuje sa k represiám a útlaku národnostných menšín na oficiálnej úrovni. Tie sa prejavujú v rade príkladov: približne 75 % väzňov tvoria predstavitelia národnostných komunít, pričom zástupcovia náboženských menšín sú vylučovaní zo štátnej služby a z možnosti získať vyššie vzdelanie. Napriek represiám sa národnostné komunity Iránu snažia zachovať si svoju identitu a túžbu po vlastnom sebaurčení. Preto je dôležité preskúmať kľúčowe národnostné skupiny Iránu, ich stav a lídrov.
Azerbajdžanci sú po Iráncoch druhým najväčším národom v Iráne. Tvoria 16 % až 24 % celkového počtu obyvateľov krajiny (14 – 22 miliónov osôb). V drvivej väčšine vyznávajú šiitsku vetvu islámu. Najviac sú koncentrovaní v severozápadných provinciách Iránu, najmä vo Východnom Azerbajdžane, Západnom Azerbajdžane, Ardebíle a Zandžáne. Samotný národ je hlboko integrovaný do spoločensko-politického života Iránu, čo však zároveň svedčí o značnej miere asimilácie podmienenej štátnou kultúrною politikou, obmedzeniami v oblasti jazyka a prejavov identity.
Mapa osídlenia predstaviteľov turkických národov (Azerbajdžancov, Turkménov, Kaškajov a ďalších) v Iráne k roku 2008. Zdroj
Najtmavšia farba (prevažná väčšina, 75 – 98 % obyvateľstva): Provincie: Východný Azerbajdžan, Ardebíl, Zandžán a Západný Azerbajdžan.
Stredná intenzita farby (významný podiel, približne 50 – 60 %): Provincie: Hamadán a Kazvín.
Svetlejšie odtiene (výrazná menšina, od 10 % do 30 %):
Severovýchod: Golestán (kde kompaktne žijú iránski Turkméni) a Severný Chorásán (chorásánski Turkovia). Centrum: Teherán, Kom, Alborz, Markazí.
Najbledšia farba na juhu (približne 9 – 10 %): Provincia: Fars. Tu žije turkickojazyčný národ Kaškajov (prevažne kočovníci a polokočovníci).
Všetky ostatné provincie Iránu (najmä centrum, juh a východ): Tu je podiel turkického obyvateľstva štatisticky nevýznamný (menej ako 1 – 2 %).
Samozrejme, v azerbajdžanských provinciách Iránu sa tiež konajú protesty proti rozhodnutiam súčasnej vlády, podobne ako v celom Iráne. Sťažnosti sa však vo všeobecnosti zhodujú so sťažnosťami zvyšku krajiny: nespokojnosť s korupciou, ekonomickou krízou a represiami. Separatistické hesla či výzvy na odtrhnutie od Iránu neboli pozorované ani počas minulých protestov v rokoch 2022 – 2023, ani počas tých súčasných. Možno považovať iránskych Azerbajdžancov za jeden z národov najlojálnejších voči súčasnému režimu.
Časť Azerbajdžancov z Iránu sa nachádza v emigrácii kvôli svojej podpore Rézu Pahlavího, ktorý je korunným princom zosadeného šacha Rézu Pahlavího. Formálnym vodcom iránskych Azerbajdžancov v exile je Lohrazb Sasanifar, ktorý vystupuje ako generálny tajomník „Azerbajdžanského hnutia za demokraciu a celistvosť Iránu“.
V diaspóre pôsobí aj rad separatistických a kultúrno-právnych hnutí, najmä „Národné hnutie Južného Azerbajdžanu“ (PANR), ktorého hlavným cieľom je zjednotenie s Azerbajdžanskou republikou. Nasledujú „Azerbajdžanské národné hnutie odporu“ (ANRO), ktoré sa zameriava na formovanie azerbajdžanskej identity, a Azerbajdžanská národná organizácia odporu (ANOO), orientujúca sa na ľudské práva.
Väčšinou ide o organizácie pôsobiace v emigrácii. Ak to povieme priamo, iránskych Azerbajdžancov možno charakterizovať ako zdržanlivejších vo svojich požiadavkách, keďže nie vždy podporujú výzvy na obnovu monarchie. Počas monarchie boli totiž všetky národnostné komunity Iránu vystavené značným represiám a potláčaniu prejavov vlastnej národnej identity alebo „neiránskosti“, ako to svojho času vnímal monarcha.
Treba poznamenať, že režim ajatolláha počas islamskej revolúcie v Iráne v roku 1979 získal od národnostných komunít silnú podporu prísľubom širokých práv, čo poslúžilo ako faktor pri zvrhnutí vlády rodiny Pahlavíovcov. Hoci režim ajatolláhov svoje slovo nedodržal a rozsah aj miera represií a národnostného útlaku na štátnej úrovni zostávajú voči národnostným skupinám stabilné, dochádza k uvoľneniam pre tie komunity, ktoré sa asimilujú.
Sú tretím najväčším národom, ich počet predstavuje 8 – 12 miliónov osôb (12 % – 15 % celkovej populácie krajiny). Takmer všetci Kurdi sú moslimovia, väčšina z nich sú sunniti-šáfíjovci. Geograficky obývajú provincie Západný Azerbajdžan, Kurdistan, Kermanšáh, Ilám a tiež časti provincií Hamadán a Lorestán.
Mapa osídlenia predstaviteľov kurdského národa v Iráne k roku 2010. Zdroj
Najtmavšia farba (prevažná väčšina, 80 – 99 % obyvateľstva): Provincie: Kurdistan, Kermanšáh, Ilám.
Stredná intenzita (významná menšina, približne 20 – 40 %): Provincie: Západný Azerbajdžan a Severný Chorásán.
Svetlé odtiene (malé skupiny, menej ako 10 – 15 %): Provincie: Lorestán, Hamadán.
Sivá/biela farba: Všetky ostatné provincie Iránu (najmä centrum, juh a východ), kde je podiel kurdského obyvateľstva štatisticky nevýznamný (menej ako 1 – 2 %).
Práve Žína Mahsá Amíní bola jednou z predstaviteliek tohto národa. Dňa 13. septembra 2022 ju zadržala islamská náboženská polícia (mravnostná polícia) za to, že vyšla von bez hidžábu, čo je porušením zákona. Bola podrobená krutému bitiu a mučeniu a v dôsledku získaných zranení zomrela. Jej smrť sa stala symbolom odporu voči súčasnej konzervatívnej vláde Iránu a katalyzátorom prvej vlny protestov v rokoch 2022 – 2023 pod názvom „Woman, Life, Freedom“ (Žena, život, sloboda).
Už tento rok, počas protestov vo februári 2026, kládol Chameneího režim osobitný dôraz na potlačenie povstaní v kurdských regiónoch: boli zatýkaní obyvatelia kurdských oblastí, Zbor strážcov islamskej revolúcie (IRGC) ich mučil, moril hladom a vykonával politicky motivované popravy. Štatisticky od roku 2022 do februára 2026 zahynulo viac ako 9 000 účastníkov protestov. To, samozrejme, slúži ako zastrašujúci faktor pre iránskych Kurdov. Avšak tieto represie zo strany iránskej vlády nezmenili kurz lídrov kurdských hnutí smerom k vlastnej samospráve.
Na pozadí tejto nestability v Iráne aj na Blízkom východe vytvorili hlavné iránske kurdské strany 22. februára 2026 Koalíciu politických síl Iránskeho Kurdistanu (KPSIK) s cieľom „zvrhnúť Islamskú republiku Irán a realizovať právo kurdského národa na sebaurčenie“. Koalícia združuje Demokratickú stranu Iránskeho Kurdistanu, Stranu slobodného života Kurdistanu, Stranu slobody Kurdistanu, Organizáciu Kurdistanu Chabat a Stranu Komala Iránskeho Kurdistanu, ktoré od februára vedú partizánsku vojnu na juhovýchode krajiny.
Následne 25. februára napísal korunný princ Réza Pahlaví príspevok na svojej stránke na sieti X, kde označil niektoré kurdské združenia za „separatistické zoskupenia, ktoré spolupracovali s Chomejním aj Saddámom, pričom vznášajú neopodstatnené a hanlivé nároky voči územnej celistvosti a národnej jednote Iránu“.
Tento komentár vykresľuje jednotlivé kurdské združenia ako nespoľahlivé a nevyberavé v prostriedkoch, pričom ich ciele redukuje na dva – získanie nezávislosti od Iránu a odčlenenie sa od celoštátnej identity. Podobný postoj sa môže extrapolovať na zvyšok kurdských formácií, čím sa opakovane poškodzuje ich renomé.
Je však potrebné poznamenať, že americký prezident Donald Trump uskutočnil začiatkom marca sériu telefonických rozhovorov s lídrami kurdských menšín. Výsledkom bolo, že im ponúkol rozsiahle vzdušné krytie USA a ďalšiu podporu protivládnym iránskym Kurdom na obsadenie častí západného Iránu (podmienečného iránskeho Kurdistanu). Inými slovami, Trump dal iránskym Kurdom „zelenú“ na vytvorenie Kurdistanu pod americkým dáždnikom. Zároveň Trump požiadal irackých Kurdov, aby napomohli akciám Kurdov na druhej strane hranice v záujme zabezpečenia stabilnej logistiky.
Nakoniec vzniká paradoxná situácia. Na jednej miske váh stojí korunný princ Réza Pahlaví, ktorý vyzýva národnostné skupiny Iránu, aby bojovali jednotným frontom proti súčasnej vláde. Na druhej miske váh stojí Donald Trump, ktorý naopak vyzýva Kurdov v Iráne a Iraku k ráznejším akciám proti režimu ajatolláhov a sľubuje Kurdom suverenitu.
Prečo to tak dopadlo? Prezident USA sa v prvom rade neopiera o idey legitímnych predstaviteľov vlád, a už vôbec nie o vyhlásenia hlavy exilovej vlády, ale o svoje zahraničnopolitické záujmy. Tieto záujmy sa prejavujú v snahe vytvoriť Kurdistan lojálny voči USA priamo v srdci Blízkeho východu. To by prispelo k otvoreniu novej bašty priameho amerického vplyvu na celý región.
Celkovo sú kurdské formácie považované za najorganizovanejších predstaviteľov roztrieštenej iránskej opozície, ktorá môže počítať s niekoľkými tisíckami vycvičených bojovníkov. Ich účasť na prelomových procesoch v Iráne bude mať pre Teherán značné následky, ktoré môžu vyústiť do vojny za nezávislosť Kurdistanu. Tento predpoklad sa zakladá na jednej podmienke – zjednotení kurdských strán, ktoré sa prvýkrát po 16 rokoch, napriek rôznym vektorom činnosti, spojili kvôli realizácii svojho cieľa v podmienkach vrcholiacej vnútornej nestability Iránu. To môže na pozadí zložitej bezpečnostnej situácie Iránu viesť k ďalšiemu čiastočnému zatiahnutiu Iraku do konfliktu prostredníctvom kurdských vojenských formácií.
Šiestym najväčším národom Iránu podľa počtu obyvateľov sú Belúdžovia. Ich percentuálny podiel predstavuje približne 5 % celkového obyvateľstva krajiny, čo je zhruba 5 miliónov ľudí. Takmer všetci Belúdžovia sú moslimovia, väčšina z nich sú sunniti-salafisti. Geograficky obývajú provinciu Sístán a Balúčistán pozdĺž východnej hranice Iránu s Pakistanom.
V Iráne separatistické akcie belúdžskych formácií nenadobudli taký široký rozsah. Od roku 2012 však zosilneli a stali sa proaktívnejšími, pričom väčšina sunnitských Belúdžov prejavuje vo svojom boji proti šiitsko-islamistickej iránskej vláde výraznejšiu salafistickú a antišiitskú ideológiu.
Мапа розселення балуджськомовного населення в Ірані, станом на 2010 рік. Джерело
Najtmavšia farba (prevažná väčšina, približne 60 – 80 % obyvateľstva): Provincie: Sístán a Balúčistán.
Stredná intenzita (významná menšina, približne 10 – 30 %): Provincie: Kermán a Hormozgán.
Svetlé odtiene (malé skupiny, menej ako 5 – 10 %): Provincie: Južný Chorásán, Golestán.
Sivá/biela farba: Všetky ostatné provincie Iránu (najmä centrum, západ a sever), kde je podiel belúdžskeho obyvateľstva štatisticky nevýznamný (menej ako 1 – 2 %).
Už začiatkom januára 2026 vyzvala Ľudová strana Balúčistánu (BPP) obyvateľov Sístánu a Balúčistánu, aby sa pripojili k celonárodným protestom a štrajkom, a volala po koordinovaných akciách s demonštrantmi po celej krajine. Komunity Belúdžov žijú aj v Pakistane, kde sa nachádza 70 – 80 % všetkých Belúdžov. V oboch štátoch však zostávajú jednou z najviac utláčaných a najchudobnejších komunít v regióne, pričom často čelia vylúčeniu a likvidácii identity zo strany svojich vlád. Dôsledkom toho boli dlhotrvajúce separatistické povstania založené na belúdžskom nacionalizme a túžbe po sebaurčení. Jedným z takýchto prejavov belúdžskeho protivládneho hnutia bolo vyhlásenie Ľudovej strany Balúčistánu z 2. marca:
„Krik iránskeho ľudu je krikom proti korupcii, proti chudobe a proti totalitnému despotizmu. Odvážni mladí muži a ženy boli zastrelení za ‚slobodu‘. Kurdskí a belúdžski kulbari (cezhraniční nosiči) a prepravcovia paliva položili svoje životy za chlieb. Robotníci a zamestnanci po celom Iráne dostali namiesto prostriedkov na živobytie tresty odňatia slobody. Zodpovedné elity zahynuli pri mučení.“ V tomto úryvku z vyhlásenia možno jasne sledovať priamu výzvu do akcie proti súčasnej vláde, odôvodnenú príkladom zabitých cezhraničných prepravcov. Tým, že BPP spomenula aj Kurdov, formálne naznačuje, že v tomto boji nie sú sami a majú potenciálnych spojencov, ktorí sa nachádzajú v spoločnom kontexte.
Netreba zabudnúť ani na Abdolhamída Ismáílzehího – Belúdža a duchovného vodcu sunnitskej moslimskej populácie v Iráne, ktorý sa teší podpore drvivej väčšiny belúdžskeho obyvateľstva a ktorého si ctia ako svojho molávího (duchovný vodca sunnitov). Jeho posledné vyhlásenie zaznelo 20. februára 2026 počas piatkovej modlitby v Záhedáne. Spomenul v ňom „ťažké následky vojny pre národy“ a vyhlásil, že „nikto by si nemal želať vojnu alebo konfrontáciu s nepriateľom“. Povedal tiež, že zabránenie vypuknutiu vojny závisí od úradníkov, ktorí musia konať rozumne, aby jej predišli. Možno ho považovať za lídra, ktorý je opatrný vo formuláciách, ale rozhodný vo výzvach, a ktorý by teoreticky mohol viesť iránskych Belúdžov.
Sú siedmym najväčším národom Iránu podľa počtu obyvateľov. Ich percentuálny podiel predstavuje približne 4,5 % celkovej populácie krajiny, čo je zhruba 4 milióny ľudí. Takmer všetci Arabi sú moslimovia, väčšina z nich sú sunniti, hoci významná časť sú šiiti. Geograficky obývajú provinciu Chúzistán, sú známi ako „arabi-ahvází“ alebo jednoducho Ahvázíovci, ktorí sú zväčša šiiti. Väčšinou trpia veľkými ekonomickými ťažkosťami a tiež potláčaním ich jazyka. Sunniti žijú prevažne južnejšie v blízkosti Bandar Abbásu. Na juhu skupiny Ahvázíovcov pôsobia pozdĺž Perzského zálivu v provincii Chúzistán bohatej na ropu a s rôznou intenzitou neustále povstávali proti iránskemu útlaku.
Mapa osídlenia arabského (arabov-ahvází) obyvateľstva v Iráne k roku 2010. Zdroj
Najtmavšia farba (najväčšia koncentrácia, 33,6 % obyvateľstva): Provincie: Chúzistán.
Stredná intenzita (výrazná prítomnosť, 4,1 – 4,3 %): Provincie: Búšehr a Hormozgán.
Svetlé odtiene (malé skupiny, od 0,1 % do 2,5 %): Provincie: Kom, Isfahán, Fars, Chorásán Razaví, Lorestán a ďalšie.
Sivá/biela farba: Všetky ostatné provincie Iránu (najmä severozápad, sever a východ), kde je podiel arabského obyvateľstva štatisticky nevýznamný (chýba alebo predstavuje menej ako 0,1 %).
Jedno z povstaní, hoci nie fyzických, ale právnych, sa odohralo 9. februára 2026 v Londýne, kde sa arabo-ahvázske skupiny zjednotili tvárou v tvár súčasným výzvam počas prechodnej fázy v Iráne. Päť ahvázskych organizácií oznámilo vytvorenie Koordinačnej rady ahvázskych organizácií (KRAO) na pozadí eskalujúcej vnútornej krízy, ktorej Teherán čelí. Nová strešná štruktúra má za cieľ zjednotiť roztrúsené politické subjekty do jednej centralizovanej entity.
Členmi koordinačnej rady sú: Demokratický front Ahvázu, Ľudový demokratický front Ahvázu, Arabský front za oslobodenie Al-Ahvázu, Strana demokratickej solidarity Al-Ahvázu a Patriotické arabo-demokratické hnutie v Al-Ahváze. Toto spojenectvo predstavuje po mnohých rokoch prvý jednotný a koherentný systém na takejto vysokej úrovni.
Cieľom rady je vytvorenie spoločného centra politického rozhodovania o kritických otázkach, najmä o budúcnosti arabov-ahvází v akomkoľvek potenciálnom prechodnom procese vo vnútri Iránu. Rada teda zvažuje viaceré scenáre vývoja. Konkrétne 28. februára vydala KRAO rozsiahle vyhlásenie k aktuálnej situácii v Iráne, z ktorého možno citovať výstižný úryvok:
„Organizácia sa obracia s naliehavou výzvou na medzinárodné spoločenstvo, humanitárne organizácie, Spojené štáty americké, arabské krajiny a všetky strany zainteresované na udržaní medzinárodnej a regionálnej bezpečnosti a stability, aby prevzali právnu a humanitárnu zodpovednosť za ochranu arabského ľudu Ahvázu a všetkých ostatných neperzských národov, a tiež aby vyvinuli tlak na ukončenie porušovania práv páchaného iránskymi orgánmi a zastavili politiku, ktorá ohrozuje stabilitu regiónu a sveta.“
V tomto vyhlásení môžeme sledovať už jasný vzorec, podobný vyhláseniam Belúdžov, pokiaľ ide o útlak a represie voči všetkým predstaviteľom neperzského obyvateľstva. Je v ňom zrejmá demonštrácia solidarity a spoločného boja proti iránskemu útlaku spolu s ostatnými národmi Iránu. Zároveň obsahuje jasnú výzvu medzinárodným hráčom, predovšetkým USA, aby napomohli akciám Ahvázíovcov v regióne. Na druhej strane sú arabi-ahvází vyzývaní k podmienečnému tlaku a kladeniu odporu, čo sa dá interpretovať široko a viacvýznamovo – konkrétne ako posolstvo „medzi riadkami“ smerom k separatizmu a nastoleniu vlastnej administratívy na týchto územiach.
Je potrebné poznamenať, že národnostné komunity Iránu sa využívali aj ako konsolidačný faktor, nie len ako hrozba. Jedným z takýchto príkladov je prejav korunného princa Iránu Rézu Pahlavího z 27. februára, zaznamenaný spolu s 12 lídrami Iránskeho ľudového kongresu (IĽK). IĽK združuje početné etnické a kultúrne menšiny a zaväzuje sa ich podporovať v Iráne pod vládou korunného princa, ktorý by chránil práva všetkých občanov v rámci jednotnej krajiny. História tohto kongresu siaha k jeho založeniu v októbri 2025. Predbežne sa spojilo deväť organizácií národnostných komunít – „Azerbajdžanské hnutie za demokraciu a celistvosť Iránu“, „Klan Bachtiárí – kmeň Haftlang“, „Front stability Belúdžov“, „Veľký kmeň Naruej“, „Kmeň Chafádža“, „Front stúpencov kaškaja Chosrova Chána“, „Národné hnutie Severného Chorásánu“, „Hnutie Tabarestánu Iránu“ a „Národné hnutie Jarsan“ – ktoré zastupujú takmer každú iránsku národnostnú komunitu. Tento kongres veľmi úzko spolupracuje s možným budúcim vodcom Iránu Rézom Pahlavím. Jednohlasne podporujú princípy zachovania územnej celistvosti Iránu, ako aj uznanie legitímnych kultúrnych, jazykových, ekonomických a sociálnych práv etnických skupín v rámci štátu.
Možno teda predpokladať, že nový možný politický režim v Iráne na čele s Rézom Pahlavím bude zachovávať tradície predchádzajúcich iránskych vlád vo vzťahu k národnostným komunitám, avšak pravdepodobne bez komplexnej politiky asimilácie a obmedzovania ich práv – za predpokladu neexistencie dezintegračných hnutí. To bolo charakteristické tak pre predchádzajúce vlády ajatolláhov, ako aj pre monarchiu rodiny Pahlavíovcov, ktoré sa s rôznou intenzitou venovali systematickému potláčaniu hnutí a práv národnostných komunít.
Celkovo možno konštatovať, že práve národnostné skupiny môžu zohrávať kľúčovú úlohu v súčasných revolučných procesoch v Iráne. Kurdov, Belúdžov a Arabov spája proti súčasnej vláde niekoľko faktorov: útlak národných jazykov a praktizovania tradícií menšín, ako aj sociálno-ekonomické faktory – život v zaostalých oblastiach bez prístupu k primeranému vzdelaniu a zdravotnej starostlivosti. Kvôli tomuto nerovnému prístupu k väčšine etnických skupín sa nepokoje národnostných skupín stali v Iráne častejším javom. Hoci treba poznamenať, že voči Azerbajdžancom sa uplatňuje užšie spektrum obmedzení, aj oni trpia reštrikciami v oblasti rodného jazyka a tradícií.
Všetky tieto národnostné skupiny vystupujú na iránskej šachovnici ako samostatné subjekty, no zároveň zostávajú jej objektmi. Inými slovami, väčšina z nich pôsobí ako nezávislé hnutia bez vzájomnej koordinácie, ale sú využívané ako argument v hlasných vyhláseniach lídrov zainteresovaných štátov. Táto roztrieštenosť zároveň komplikuje každej zo skupín dosiahnutie stanovených cieľov z prostého dôvodu – menšej sily a lokálneho charakteru povstaní.
V podmienkach politickej neistoty niektoré z týchto hnutí aktivizujú svoju činnosť v diaspóre aj vo vnútri krajiny s cieľom získať širšiu autonómiu, v niektorých prípadoch dokonca nezávislosť. Tieto kroky zas kultivujú a provokujú početné konflikty tak so súčasnou iránskou vládou, ako aj s možnou vládou korunného princa Rézu Pahlavího, ktorý ich vníma ako neoddeliteľnú súčasť iránskeho národného štátu – teda sľubuje práva pre komunity, ale výlučne v rámci Iránu.
Za predpokladu pokračujúcej zahraničnopolitickej intervencie USA a Izraela, spolu s protestmi, protivládnymi demonštráciami a prechodom do novej fázy činnosti radikálne naladených zjednotených kurdských a belúdžskych formácií, je možný scenár zvrhnutia vlády ajatolláhov a návratu k prechodnej vláde. S podporou USA bude existovať značná možnosť odovzdania moci monarchickému režimu rodiny Pahlavíovcov. Ten však bude čeliť mimoriadne náročnej úlohe zjednotiť národnostne rozdrobenú krajinu, čo sa bude týkať predovšetkým Kurdov, reprezentovaných najmä Koalíciou politických síl Iránskeho Kurdistanu. Existuje totiž pravdepodobnosť, že tento región sa s podporou USA pokúsi rozšíriť svoju autonómiu alebo dokonca prejsť k štátotvorným procesom.
Možno vás bude zaujímať
